كتاب: نزع الخافض في الدرس النحوي

وقول الآخر (1):
أفيها كان حتفي أم سواها ** أكر على الكتيبة لا أبالي

وقول الآخر (2):
وأبي نعيم ذي اللواء المحرق ** هلا سألت بذي الجماجم عنهم

وقول الآخر (3):
وجبنا عن رجال آخرينا ** عفاريتا علي وأكل مالي

وقول الآخر (4):
بأعراضكم مثل الإماء الولائد ** أريحوا البلاد منكم ودبيبكم

3- ذهب الجرمي والزيادي (5) (ت: 249هـ) إلى جوازه في الكلام بشرط أن يؤكد ضمير الجر بنحو: مررت بك أنت وزيد، قياسا على ضمير الرفع.
هذا، ونزع الخافض وإبقاء عمله يتصور في هذه المسألة على قول من يمنع عطف الاسم الظاهر على الضمير المجرور، فيخرج ما يرد عليه منه على تقدير الجار.
والمختار من الأقوال المذكورة القول بجواز عطف الاسم الظاهر على الضمير المجرور من غير إعادة الجار للأمور الآتية:
كثرة الشواهد الواردة فيه كما تقدم ذكرها، فليس صحيحا أنه " إنما جاء في بيتين أو ثلاثة" (6).
- - - - - - - - - -
(1) البيت للعباس بن مرداس في: شرح ديوان الحماسة للمرزوقي: 1 /158، وشرح التسهيل: 3 /234، وشرح الكافية الشافية: 3 /1252، والبحر المحيط: 2 /388، وخزانة الأدب: 2 /388، وبلا نسبة في: الإنصاف: 1 /274 2 /5، وشرح عمدة الحافظ: 2 /663.
(2) البيت بلا نسبة في معاني القرآن للفراء: 2 /86، والإنصاف: 2 /6، 12، وشرح التسهيل: 3 /234، وشرح عمدة الحافظ: 2 /662، وشرح الكافية الشافية: 3 /1252، والبحر المحيط: 2 /387، وخزانة الأدب: 5 /123.
(3) البيت لرافع بن هريم في: التنبيه والإيضاح: 2 /300، ولسان العرب: (كيس)، وبلا نسبة في: البيان والتبيين: 1 /185، 4 /57، وارتشاف الضرب: 2 /220.
(4) البيت بلا نسبة قي: الغرة المخفية: 1 /391.
(5) ينظر: النكت الحسان: 131، وشرح الأشموني: 3 /115- 116.
(6) المقتصد: 2 /960.